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Dans l’argumentaire des « justificatifs » de l’esclavage et de la traite des Noirs, la principale raison invoquée était d’ordre religieux : sauver des âmes. Mais en Amérique, le travail pastoral auprès des Noirs était-il mené à bien ? Et avec quels résultats ? Cette étude présente le processus d’évangélisation des populations noires dans l’Audience du Nouveau Royaume de Grenade (actuelle Colombie) au XVIIe siècle, et l’accueil que celles-ci réservèrent à la nouvelle religion. L’auteur retrace le rôle de la Couronne espagnole dans l’implantation de l’Église en Amérique et plus particulièrement en Nouvelle Grenade, ainsi que la situation du clergé (installation, charges, déficiences). Une étude originale des créations et désagrégations de paroisses met en exergue les obstacles rencontrés dans le travail d’évangélisation réalisé auprès des Noirs dans les différents évêchés au XVIIe siècle. Les Jésuites jouèrent un rôle primordial dans cette évangélisation ; leur action et leur méthode sont donc exposées, en particulier celle d’Alonso de Sandoval et de Pierre Claver qui se distinguèrent dans ce ministère. Pour appréhender le rapport des Noirs avec la religion, l’auteur recense les moyens utilisés par l’Église pour obtenir, conserver ou accentuer la dévotion des fidèles, ainsi que les différents moyens de contrôle destinés à éviter les déviances reprochées aux Noirs (beuveries, transes, blasphème, sorcellerie...). Un bref aperçu des religions d’Afrique permet de déceler quelques croyances ancestrales dans la religion des Afro-américains - même officiellement convertis-, survivances qui peuvent être aussi considérées comme actes de résistance à la christianisation et à l’acculturation. Se gardant de tout préconçu idéologique ou de tout manichéisme et se fondant exclusivement sur les documents replacés dans le contexte de leur époque, cette étude apporte incontestablement un regard nouveau sur la condition spirituelle des Noirs au XVIIe siècle.

Regions & Countries - Americas --- History & Archaeology --- Canada --- Jesuits --- Missions --- History --- Compagnie de Jésus --- Compañia de Jesus --- Gesellschaft Jesu --- Jesuitas --- Jesuiten --- Jesuiti --- Jezuïten --- Jésuites --- Paters Jezuïten --- Societeit van Jezus --- Society of Jesus --- イエズス会 --- カトリック イエズス会 --- 266 <861> --- 27 <861> --- Missies. Evangelisatie. Zending--Colombia --- Kerkgeschiedenis--Colombia --- histoire --- XVIIe siècle --- esclavage --- religion

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These letters among two women and their husband offer a rare look into the personal dynamics of an LDS polygamous relationship. Abraham "Owen" Woodruff was a young Mormon apostle, the son of President Wilford Woodruff, remembered for the Woodruff Manifesto, which called for the divinely inspired termination of plural marriage. It eased a systematic federal judicial assault on Mormons and made Utah statehood possible. It did not end polygamy in the church. Some leaders continued to encourage and perform such marriages. Owen Woodruff himself contracted a secretive, second marriage to Ave--

Lambert, Eliza Avery Clark Woodruff, b. 1882 -- Correspondence. --- Polygamy -- Religious aspects -- Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. --- Polygamy -- Religious aspects -- Mormon Church. --- Woodruff, Abraham Owen, 1872-1904 -- Correspondence. --- Woodruff, Helen May Winters, b. 1873 -- Correspondence. --- Polygamy --- Religion --- Christianity --- Philosophy & Religion --- Church of Jesus Christ of Latter-day Saints --- Religious aspects --- Mormon Church --- Church of Jesus Christ of Latter-day Saints. --- Mormon Church. --- Woodruff, Abraham Owen, --- Woodruff, Helen May Winters, --- Lambert, Eliza Avery Clark Woodruff, --- Multiple marriage --- Plural marriage --- Clark, Eliza Avery, --- Woodruff, Avery, --- Woodruff, Eliza Avery Clark, --- Winters, Helen May, --- Woodruff, Owen, --- Marriage --- Non-monogamous relationships --- Latter Day Saint churches.

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Après la mort de sa fondatrice en 1865, la Société du Sacré-Cœur a connu une expansion et un recrutement exceptionnels, accrus par le départ de France de plus de 2 500 religieuses au début du xxe siècle. Son histoire est celle des milliers de femmes qui l’ont rejointe pour vivre de son charisme. Dans la quarantaine de pays où elles ont été envoyées, elles ont eu à traverser le libéralisme et l’anticléricalisme, des révolutions, les effets du nazisme et du marxisme, les guerres mondiales qui ont détruit des maisons et dispersé les personnes. Après le concile de Vatican ii, grâce à la levée de la clôture, la Société du Sacré-Cœur a ouvert le champ de ses œuvres. Ce livre montre comment a évolué une congrégation, à travers des crises internes qui ne se séparent pas de celles qu’ont enregistrées l’Église et les sociétés civiles et comment a émergé peu à peu une nouvelle manière d’être Religieuse du Sacré-Cœur.

Society of the Sacred Heart. --- R.S.C.J. --- RSCJ --- Société du Sacré-Coeur --- Società del Sacro Cuore --- Gesellschaft vom Heiligen Herzen Jesu --- Société du Sacré-Coeur de Jésus (1800) --- Religious of the Sacred Heart --- Society of the Sacred Heart of Jesus (1800) --- Religieuses de la Société du Sacré-Cœur --- Dames du Sacré Cœur --- Dames du Sacré Cœur de Jésus --- Société des dames du Sacré Cœur de Jésus --- Sociedad del Sagrado Corazón --- Sociedad del Sagrado Corazón de Jesús --- Religiosas del Sagrado Corazón --- Religiosas del Sagrado Corazón de Jesús --- Religieuses du Sacré-Coeur --- Societas Religiosarum Sanctissimi Cordis Jesu --- Virgines Religiosae Societatis Sacratissimi Cordis Jesu --- Société du Sacré-Coeur --- Religion --- History --- Société du Sacré-Cœur --- religieuse --- religion --- congrégation religieuse --- histoire --- Sacré-Cœur